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Per mwcgdono (detto anche mwcwregalo) si intende la donazione di un mwdabene da un soggetto ad un altro senza una compensazione diretta che deriverebbe dallo mwdqscambio mwdgcommerciale con un altro bene o servizio dotato di valore economicamente valutabile, anche se il dono stesso può comportare un'aspettativa, o un ritorno in termini di mwdwprestigio o simili. In molte mweasocietà umane, il gesto di scambiarsi doni a vicenda è la manifestazione di mweqreciprocità, contribuendo alla mwegcoesione sociale. Per estensione, il termine "dono" si può riferire a qualunque cosa fatta liberamente e spontaneamente, atta a rendere l'altro più felice o meno triste, come ad esempio un favore, un atto di perdono o di gentilezza.

• Bronisław Malinowski

• Teoria del dono di Marcel Mauss

• La reciprocità secondo Marshall Sahlins

• Teoria di Jean-Luc Marion

• Economia del dono

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

L'antropologo mwfgBronisław Malinowski usa l'espressione "dono puro" per definire la forma di dono disinteressata.

Lo studioso francese mwggMarcel Mauss ha elaborato negli mwgwanni 1920 una mwhateoria del dono dal punto di vista mwhqantropologico, basandosi sui risultati di famose mwhgricerche etnografiche. Tra gli scritti di Marcel Mauss su "mwhwL'Année sociologique" (poi raccolti in volume in mwiamwiqSaggio sul dono. Forma e motivo dello scambio nelle società arcaiche.) ci sono contributi di riflessione sulla cultura, sulla magia dei rituali, del sacrificio e dello scambio dei doni (ad esempio: braccialetti di conchiglie rosse scambiati con braccialetti di conchiglie bianche tra melanesiani e polinesiani) per rafforzare la fiducia dei popoli, contrastando conflitti e guerre. Secondo la sua teoria il dono per quanto spontaneo, vincola il ricevente al donatore in attesa di una sua restituzionecite-ref-1[1], perché è parte di un sistema di obblighi e diritti proprio della società in cui si appartiene.

L'antropologo mwkaMarshall Sahlins seguendo la traccia di Mauss, nel 1972 pubblica il saggio "L'economia dell'età della pietra", nel quale analizza le transazioni nelle società premonetarie, distinguendo tre tipi di reciprocità: mwkqreciprocità generalizzata che rappresenta l'estrema solidarietàmwkg ; mwkwreciprocità equilibrata è rappresentata dallo scambio diretto e contestuale; mwlareciprocità negativa è rappresentata da uno scambio teso al massimo profitto personale al cui estremo troviamo il mwlqfurto vero e proprio.

Per mwmaJean-Luc Marion la vera donazione è quella fatta a sconosciuti cite-ref-2[2]

Per mwoaeconomia del dono si intende la forma di scambio economico basata sul valore d'uso, cioè la capacità di un bene o di un servizio di soddisfare un dato fabbisogno.

L'economia del dono si contrappone all'economia tradizionalmente intesa, che si basa, invece, sul valore di scambio (o valore commerciale).

cite-note-11. ↑ mwqalovendonodavvero, mwqqmwqgRifiutare un regalo: qual è il significato di questo gesto?, su mwqwLo vendono davvero!, 5 settembre 2021. mwraURL consultato il 16 ottobre 2021.

cite-note-22. ↑ Jean-Luc Marion,mwsaDato che. Saggio per una fenomenologia della donazione, Sei, Torino, 2001.

• mwtaMarco Aime, Anna Cossetta, mwtqIl dono al tempo di Internet, Einaudi, 2010, ISBN 978 88 06 20130 2.

• mwuaAlain Caillé, mwuqIl terzo paradigma. Antropologia filosofica del dono, mwugBollati Boringhieri, Torino 1998, ISBN 88-339-1107-1.

• mwvqJacques Derrida, Donare il tempo. La moneta falsa, Cortina Raffaello, 1996.

• mwwqAltruismo

• mwwwAmicizia

• mwxqBeni comuni

• mwxwCarità

• mwyqCondivisione

• mwywContratto di donazione

• mwzqEconomia del dono

• mwzwElemosina

• mwaqFilosofia della condivisione

• mwawmwbaLe Grand Don (mwbqIl Grande Dono), manifestazione socio-culturale per la riscoperta del piacere del dono

• mwbwOspitalità

• mwcqReciprocità (psicologia sociale)

• mwcwRegalo di Natale (tradizione)

• mwdqSaggio sul dono

• mwdwScambio di regali dell'Elefante Bianco

• mweqTeoria del dono

• mwewXenia (antica Grecia)

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